十種發菩提心因緣,十種觀眾生而起大悲 ~ 華嚴經 離世間品

整理者：ooo123

十種發菩提心因緣,十種觀眾生而起大悲 ~ 華嚴經 離世間品

　　「佛子！菩薩摩訶薩有十種發菩提心因緣。何等為十？所謂：

為教化調伏一切眾生故，發菩提心；

為除滅一切眾生苦聚故，發菩提心；

為與一切眾生具足安樂故，發菩提心；

為斷一切眾生愚癡故，發菩提心；

為與一切眾生佛智故，發菩提心；

為恭敬供養一切諸佛故，發菩提心；

為隨如來教，令佛歡喜故，發菩提心；

為見一切佛色身相好故，發菩提心；

為入一切佛廣大智慧故，發菩提心；

為顯現諸佛力、無所畏故，發菩提心。

是為十。」

　　「佛子！菩薩摩訶薩以十種觀眾生而起大悲。何等為十？所謂：

觀察眾生無依無怙而起大悲；

觀察眾生性不調順而起大悲；

觀察眾生貧無善根而起大悲；

觀察眾生長夜睡眠而起大悲；

觀察眾生行不善法而起大悲；

觀察眾生欲縛所縛而起大悲；

觀察眾生沒生死海而起大悲；

觀察眾生長嬰疾苦而起大悲；

觀察眾生無善法欲而起大悲；

觀察眾生失諸佛法而起大悲。

是為十。

菩薩恒以此心觀察眾生。」
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註:

觀察眾生無依無怙而起大悲；

生死輪迴 無依無靠

觀察眾生性不調順而起大悲；

個性剛強 難以教化

觀察眾生貧無善根而起大悲；

缺乏善根 造做諸惡

觀察眾生長夜睡眠而起大悲；

愚癡無智 喜好睡眠 累劫生死輪迴

觀察眾生行不善法而起大悲；

造做諸惡 墮三惡道

觀察眾生欲縛所縛而起大悲；

慾望執著所束縛 無法解脫

觀察眾生沒生死海而起大悲；

沉沒生死輪迴大海

觀察眾生長嬰疾苦而起大悲；

長期受到生死輪迴疾病的痛苦

觀察眾生無善法欲而起大悲；

沒有求取善法的慾望

觀察眾生失諸佛法而起大悲。

累劫輪迴 沒有辦法遇到佛法

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祝福慧增上 身心安祥
阿彌陀佛

十種[明了法] ~ 華嚴經 離世間品

整理者：ooo123

十種[明了法] ~ 華嚴經 離世間品

　　「佛子！菩薩摩訶薩有十種明了法。何等為十？所謂：

隨順世俗生長善根，是童蒙凡夫明了法；

得無礙不壞信，覺法自性，是隨信行人明了法；

勤修習法，隨順法住，是隨法行人明了法；

遠離八邪，向八正道，是第八人明了法；

除滅眾結，斷生死漏，見真實諦，是須陀洹人明了法；

觀味是患，知無往來，是斯陀含人明了法；

不樂三界，求盡有漏，於受生法乃至一念不生愛著，是阿那含人明了法；

獲六神通，得八解脫，九定、四辯悉皆成就，是阿羅漢人明了法；

性樂觀察一味緣起，心常寂靜，知足少事，解因自得，悟不由他，成就種種神通智慧，是辟支佛人明了法；

智慧廣大，諸根明利，常樂度脫一切眾生，勤修福智助道之法，如來所有十力、無畏、一切功德具足圓滿，是菩薩人明了法。

是為十。
若諸菩薩安住此法，則得如來無上大智明了法。」

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註:
八解脫: 就是四禪八定。四禪是色界的四種禪定；八定是色界的四禪與無色界的四無色定。
四辯: 即四無礙辯 又名四無礙解，或四無礙智，即法無礙智、義無礙智、詞無礙智、樂說無礙。法無礙智是通達諸法的名字，分別無滯；義無礙智是了知一切法之理，通達無礙；詞無礙智是通曉各種言語，能隨意演說；樂說無礙是辯說法義，圓融無滯，為眾生樂說自在。

FROM:【《佛學常見辭匯》】
九定
:
就是九次第定 就是四禪+四無色+滅受想定（亦云滅盡定），九種之禪定

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由上面經文,
1.可反觀自己的次第在哪
2.觀察自己所要引渡的家人或朋友,他們能信受的次第在哪

祝福慧增上 身心安祥
阿彌陀佛

菩薩十種印 ~ 華嚴經 離世間品

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菩薩十種印 ~ 華嚴經 離世間品

　　「佛子！菩薩摩訶薩有十種印。何等為十？所謂：

菩薩摩訶薩知苦苦、壞苦、行苦，專求佛法，不生懈怠，行菩薩行無有疲懈，不驚不畏，不恐不怖，不捨大願，求一切智堅固不退，究竟阿耨多羅三藐三菩提，是為第一印。

菩薩摩訶薩見有眾生愚癡狂亂，或以麁弊惡語而相毀辱，或以刀杖瓦石而加損害，終不以此境界捨菩薩心，但忍辱柔和，專修佛法，住最勝道，入離生位，是為第二印。

菩薩摩訶薩聞說與一切智相應甚深佛法，能以自智，深信忍可，解了趣入，是為第三印。

菩薩摩訶薩又作是念：『我發深心求一切智，我當成佛得阿耨多羅三藐三菩提。一切眾生流轉五趣受無量苦，亦當令其發菩提心，深信歡喜，勤修精進，堅固不退。』是為第四印。

菩薩摩訶薩知如來智無有邊際，不以齊限測如來智；菩薩曾於無量佛所聞如來智無有邊際故，能不以齊限測度；一切世間文字所說皆有齊限，悉不能知如來智慧；是為第五印。

菩薩摩訶薩於阿耨多羅三藐三菩提得最勝欲、甚深欲、廣欲、大欲、種種欲、無能勝欲、無上欲、堅固欲、眾魔外道并其眷屬無能壞欲、求一切智不退轉欲，菩薩住如是等欲，於無上菩提畢竟不退，是為第六印。

菩薩摩訶薩行菩薩行，不顧身命，無能沮壞，發心趣向一切智故，一切智性常現前故，得一切佛智光明故，終不捨離佛菩提，終不捨離善知識，是為第七印。

菩薩摩訶薩若見善男子、善女人趣大乘者，令其增長求佛法心，令其安住一切善根，令其攝取一切智心，令其不退無上菩提，是為第八印。

菩薩摩訶薩令一切眾生得[平等心]，勸令勤修一切智道，以[大悲心]而為說法，令於阿耨多羅三藐三菩提永不退轉，是為第九印。

菩薩摩訶薩與三世諸佛同一善根，不斷一切諸佛種性，究竟得至一切智智，是為第十印。

佛子！是為菩薩摩訶薩十種印。
菩薩以此速成阿耨多羅三藐三菩提，具足如來一切法無上智印。」

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祝福慧增上 身心安祥
阿彌陀佛

十種修行法 ~ 華嚴經 離世間品

整理者：ooo123

十種修行法 ~ 華嚴經 離世間品

　　「佛子！菩薩摩訶薩有十種修行法。何等為十？所謂：

恭敬尊重諸善知識修行法；

常為諸天之所覺悟修行法；

於諸佛所常懷慚愧修行法；

哀愍眾生,不捨生死修行法；

事必究竟,心無變動修行法；

專念隨逐[發大乘心諸菩薩眾]精勤修學修行法；

遠離邪見,勤求正道修行法；

摧破眾魔及煩惱業修行法；

知諸眾生根性勝劣,而為說法令住佛地修行法；

安住無邊廣大法界,除滅煩惱令身清淨修行法。

是為十。

若諸菩薩安住其中，則得如來無上修行法。」

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祝福慧增上 身心安祥
阿彌陀佛